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一個民族要生存就要有認同。～才嘉 (圖博流亡政府在台代表)～
Q：你何時從西藏逃出來？
A：我1964年出生西藏，從小學到大學都受中文教育，是中國共產黨教育出來的第一批藏族精英。從小共產黨就教我們西藏過去黑暗落後、制度殘忍，共黨來西藏才解放，我就以為是這樣。當我能獨立思考，我發現都是謊言。
台灣人不知自己身分
我是西藏人，可是從沒好好學過西藏文化；我看西藏歷史，才知道過去西藏很強大，可是它到哪去了？我開始組織家鄉阿壩縣的知識份子到縣府請求設西藏文化的中學，我們招了許多孩子，在個簡陋地方開學校，直到我被抓入獄1年半，後來逃亡印度。17日當我聽到以前教書學校有兩個孩子被打死了，我無法壓抑就在記者會上哭出來。我逃出來17年了，可是家鄉的街道歷歷在目，1989年我在家鄉參加抗議也帶著兩個學生，後來我被抓走，學生也被打死。
Q：有人把西藏跟台灣類比，你的看法？
A：台灣有自己為難的處境，可是跟西藏比，台灣太好了，我們很羨慕。西藏跟中國文化、宗教、風俗習慣、語言跟價值觀完全不同，但是是中國的一部分；台灣跟中國算同個民族，有相同文化，可是實際上是獨立國家。我在台灣9年，最大感受就是中國從沒在台灣施行過什麼。從北京當局看，他當然想盡辦法拉台灣過來，因他知道雖然只有23個國家承認你，可是你是獨立實體，我只要讓你過來一步，也是得；但西藏不一樣，達賴喇嘛非常低姿態不尋求藏獨，只要自治保護好西藏文化跟宗教，可是中國不理你。中國當然不理你，我全西藏都有了，跟你談只有失沒有得。
Q：藏人常說自己亡國，可是精神上擁有達賴這樣的信仰領袖；台灣有國土，內部卻一盤散沙，你怎麼看？
A：就這點我是絕對不羨慕台灣的。你問西藏人他是哪裡人，他絕不會跟你說是中國人。可是你問台灣人他是哪裡人，到現在都說不清楚。
西藏人擁有強烈認同
我們價值觀重心靈甚於物質，西藏詩人曾寫「藏人在帳棚裡生產，在寺廟裡消費」，整個概括藏人生活，藏人原本在草原生活就很簡單，財產就是牛跟羊，做最好的酥油絕不會自己吃，而是送到廟裡點燈；賺的錢也是供養寺院，非常快樂飽滿。一個民族要生存就要有認同，我當年出獄曾走西藏邊境半年，碰到很多年輕人對達賴喇嘛的尊敬，對自己民族的認同，他們從沒見過達賴；老人一聽我談到達賴就流淚，我看到西藏還有希望決定逃亡印度。只要看每年仍有三四千藏人艱辛翻越海拔四五千公尺的雪峰，逃到印度要見達賴，就知道這種認同有多強。我一個朋友跟老師一起逃，老師在中途生病，他背著他走一天，走不動了就在森林歇下，老師一直發燒隔天就死了。他很心疼，背著老師屍體兩天，可是屍體很臭也越來越重，後來他燒了遺體，把骨灰放口袋裡，要實現老師到印度見到達賴的願望。
記者陳玉梅採訪整理
記者陳玉梅採訪整理
2008.03.24 蘋果日報 (原標題為：亡國藏民不羨慕台灣人)
照片來源：達賴喇嘛西藏宗教基金會
4 意見:
ㄟ.... 這有一點標題殺人法.... 應該起碼改成 "亡國藏民在國家認同方面不羨慕台灣人"。文章開頭前的那一小段文字也有斷章取義之嫌。
但我完全支持西藏啦，妳知道的。為了不落人話柄凡事還是要小心一點，雖然我知道這不是妳寫的～
ㄟ......真是英雄所見略同啊，
你怎麼知道我po文的時候就一直猶豫啊？XD
當時是想還是尊重蘋果好了，
雖然我覺得有些不妥。
至於文章開頭前的引言，我倒不覺得有斷章取義，因為後面的文字是正接，而不是逆接，所以我並不認為有違反受訪主體的本意。
從善如流，改了我們有共同意見的部分，也謝謝你的建議。
呵，對啊，英雄所見略同啊，哈哈。
我是說一個民族要生存就要有認同這一句話。放在那個地方的戲劇效果蠻強烈的，感覺有一種絕對性的態度。雖然我本人也是認同，不過這就純邏輯來說似乎不是 universal truth？還是說金錢也可以是認同的一種？越想就越複雜了。
喔，看多了現今媒體的亂報，我比較偏好語氣保留的文句啦。也不是說要改，因為是蘋果的內容啊不是妳寫的。講一下我的感覺而已。
題外話，我覺得妳這次回應我的回應啊，有一種氣勢耶，我蠻喜歡的，感覺比不久之前要 assertive 很多囉。
(我發現我在這裡留言時名字都亂留一通，有時中文有時英文，哈，完全隨性所至啊)
對耶，你真強，我就是想營造一種斷言式的戲劇效果說．．．那句引言是我摘錄的。
講到氣勢，我也很開心你提到這點。我覺得我越來越能擺脫過去那個懦弱畏縮的內在自我、那個埋在土裡過度在意他人想法的習氣，慢慢慢慢開起花來。
我喜歡這樣，正如多年前我就羨慕你的那樣。
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